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崇圣寺三塔
发布时间:2017-04-07 15:46:39 来源:大理旅游集团供稿

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摄影:罗铸

在大理众多的文物古迹中,最负盛名的就是朋友们现在所在的崇圣寺三塔。它以悠久的历史、丰富的文化内涵及其独特的美学价值,在1961年就被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。它不仅是大理的象征,也是云南古代历史文化的象征。

崇圣寺三塔文化旅游区占地1000亩,分为两大部分:前区以三塔为中心,景点主要包括三塔、南诏建极大钟和雨铜观音殿;后区则是被誉为汉传佛教第一寺的崇圣寺。

巍然矗立的崇圣寺三塔,正中间的大塔叫千寻塔, “寻”在古代是计量高度的单位,一寻相当于八尺,“千寻”是形容主塔之高。千寻塔实际高度为69.13米,建于唐代南诏国时期(公元833年-840年),为方形密檐式空心砖塔,共16级,塔心内有木梯盘旋而上。塔身呈纺锤型,线条圆润,属典型的唐代建筑风格。现存的唐代密檐式塔的代表,还有西安的小雁塔。

南北两座小塔,外观轮廓为锥形,是典型的宋代建筑风格,建造于大理国段正严、段正兴时期(公元1108~1172年)。两小塔相距97米,每座塔高度均为42.19米,为八角形楼阁式10级砖塔,每级塔檐上砌出模拟木构建筑的斗拱、平座和形状各异的塔形龛,塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕,层层各异。

两座小塔距离大塔都是70米,三塔呈等腰三角形分布。

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摄影:罗铸

千寻塔前照壁上有明代黔国公沐英之孙沐世阶所写“永镇山川”四个大字,每字高1.7米。据说大理地区多水患,要治水必先治龙,可龙只畏大鹏,因此只要塔和塔上的大鹏金翅鸟存在,龙就不敢作恶,水患也就很少了。

一千多年前,人们是如何建造三塔的?民间一直流传着"堆土建塔"、"挖土现塔"之说,但是用这个方法建塔只是一种猜想。1978年至1981年,国家文物局拨款对三塔进行了历时三年的维修与加固。正是在这次维修与加固中,人们在塔身上发现了许多圆孔,据专家所考证,这些圆孔是当年建设三塔搭建脚手架遗留下来的,也就是说,早在一千多年前,大理人已经掌握了这种非常现代的建筑方式——搭脚手架来建设高层建筑。

崇圣寺三塔经历千年的风雨剥蚀,以及30余次强地震的考验。虽然都已不同程度的偏离垂直线,并且呈倾斜状态已达400多年,但仍然屹立不倒。明朝正德年间的大地震,大理古城房屋绝大部分倒塌,千寻塔也折裂如破竹,可十多天后竟奇迹般自行复合如初;1925年的大地震,城内民房倒塌达99%,千寻塔只震落了塔顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说,无疑是一个奇迹。

古人建塔,大致可以分为崇扬佛教,镇灾降邪和观赏三种功用。崇圣寺三塔集三种功能于一身,建塔艺术登峰造极,具有极高的历史、文化和建筑价值。

三塔之后的南诏建极大钟,原为崇圣寺五大重器之一。“南诏”为国号,“建极”是年号。南诏建极大钟铸于南诏国建极十二年(公元871年)。徐霞客曾在《滇游日记》中这样写到:“钟极大,径可丈余,而厚及尺,其声闻可八十里。”遗憾的是,南诏建极大钟毁于清末战乱。现在我们看到的大钟于1997年重铸,钟高3.86米,口径2.138米,重16.295吨,为云南省第一大钟。

钟楼西边的建筑是1999年恢复重建的雨铜观音殿。雨铜观音铸于南诏中兴二年(公元899年)。传说当时高僧们以铜铸观音像,及铸至观音像一半时,铜已用尽,正在无奈之际,恰逢天降铜雨,满地皆为铜屑,取以铸像,不余不亏。于是取名为“雨铜观音”。雨铜观音像与三塔和建极大钟,共为崇圣寺五大重器中最重要的三大重器。

观音在大理人的心中地位崇高。雨铜观音殿可以说是大理观音文化的集中展示区。大殿内居中的2.2米高的汉白玉须弥座上,有1.8米的贴金铜铸莲花座,莲花座上站立有8.6米高的铜铸贴金雨铜观音。重铸的雨铜观音根据清末遗存照片精心复制,重11吨。重铸的雨铜观音具有早期观音的特点:慈祥、善良的女性的脸,结实挺拔的男性身材,这是南诏中晚期大理地区男性观音向女性观音过渡的重要特征。雨铜观音默默地俯视着终年不断前来参拜的世人,其左手持净瓶,右手食指似在点甘露救化众生。

在雨铜观音左侧,靠东的一尊为在中原地区常见的水月观音,佛理尚“空”,好似“水中月”。靠西的一尊为特殊的观音——阿嵯耶观音,在大理地区才能见到;在雨铜观音右侧的两座汉白玉须弥座上,靠东铸有坐着的男身梵僧观音,靠西铸有手执金绳负石的观音,这两尊观音被大理人称为“观音老爹”和“观音老母”,他们都是阿嵯耶观音的化身。

在雨铜观音殿二楼上展示的是两幅稀世画卷的复制品。一幅是《南诏国史图传》,另一幅是《大理国描工张胜温画梵像卷》。

走出雨铜观音殿,景区前半部分的游览就告一段落了。现在我们前往后区—恢复重建的南诏大理国的王家寺院——崇圣寺。

历史上的崇圣寺始建于唐代开元年间,经历代扩建,到宋代大理国时期达到了颠峰。根据史料记载,极盛时期的崇圣寺“基方七里,为屋八百九十间,佛一万一千四百尊,用铜四万五百五十斛,有三阁、七楼、九殿、百厦”,其规模之宏大,可见一斑。由于大理国时期佛教盛极一时,因此,大理国也被誉为“妙香佛国”。大理国22位国王中有9位在崇圣寺出家为僧。当时的崇圣寺是整个大理国,乃至整个东南亚佛教文化的中心,因此被喻为“佛都”。

摄影:赵康才

 


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